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老梅著花,姿媚横出——金农和他的行书《华山碑札》

发布时间:2021-08-15    来源:快三在线投注平台87557

本文摘要:华山碑铭明金农日本东京国立博物馆藏于清朝中期文化图谱中,金农是著名的扬州八怪之一。

华山碑铭明金农日本东京国立博物馆藏于清朝中期文化图谱中,金农是著名的扬州八怪之一。许多人指出,他是扬州八怪中最受欢迎的。金农一生的布衣,擅长诗文书画,珍惜,有金石癖,擅长书画。晚年住在扬州,买书画维持生计,可以说是扬州书画家的代表人物。

金农(1687-1764),字寿门,字吉金号冬心,别号稽留山民,曲江外史,龙梭仙客,百二砚田富翁,昔日居士,心还俗庵粥饭僧,金二十六郎等。因为住在清朝的康熙、雍正、干隆三朝,所以被称为三朝老民。

浙江仁和(今杭州)人,《清史稿》传。金农的画禅自然,展现自己的性灵和感觉,山水画生动。

画的花卉小品,特别是梅花,枝繁叶茂,生机勃勃,古雅趣味多变。他沉醉于绘画时已经过了半百多年,在自己的艺术实践中挑战了人生三十不学艺的本来说法,有相当大的学养,笔很古老,其绘画造诣很低,创造了奇迹。

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金农的书法是扬州八怪中最有造诣的。他生活的时代是赵孟福、董其昌美丽的书风在书坛、科学场、官场流行的时候,他不随波逐流,在时风之外禅汉魏碑版。现代学者马宗霍称赞金农,在投稿学流行的时代,可以开辟自己的道路,被称为豪杰之士。

金农的书法古拙而快乐,他创造了漆书,楷书、楷书、行草都有独特的审美价值。天资聪明,从小受到良好教育的金农,曾向大学家、书法家何热自学,推荐博学鸿词科,但意外失败。

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这对以前的文人来说,无疑是很大的压制。中年以后,金农开始游历四方,足迹遍布中国大半,最后转移到江左名城扬州。

当时扬州地理位置好,经济繁荣,人文环境好。之后,金农很久没有离开这里了。

天性淡淡的金农,有时得到女儿,但总是骑自行车去,自己卖古董,抄佛经,刻砚维持生计,杨家寄寺庙,死后没有钱埋葬。金农经常穷困潦倒,有才华的遗憾,但一直朴素的文人浪漫的感情。

可以说,他无拘无束的童年。被列为扬州八怪的原因,除了金农的性格、不道德方式的罕见之外,主要是他在艺术执着上的优秀。金农的书法禅汉魏碑版、佛家金刚经、汉丹青书、《禅国山碑》、《天发神预言碑》等,是自己创作的漆书,也被称为寿门书,最没有特色,个性宣传,除了几乎建立了有书法的道统外,他的行草兼具碑版的笔意,充满喜悦,独特的风格。

金农的书法政治宣传了书法传统古朴的美学执着,表现了新的审美意义。金农的油漆书来自汉八分书,用笔方施明德翻,墨色浓黑如油漆,笔画斜细,结体整齐。他在楷书中杂入漆书笔意,墨色浓厚,古拙生姿。

他的行草带入汉魏碑版和油漆书的笔意,用笔开朗,结体密切,身体不舒服,有朴素的趣味。金农的书法特别精彩动人,最受尊敬和尊敬的不是他的油漆书,而是那种草。

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但是,他可能没有意识到这一点。从流传下来的遗墨来看,其行草多为原稿,多为日常的原稿和信件,在其他形式的书法作品中很难看到以行草面目示人的东西。也许是这种权利的无意识创作状态,表现出金农行草天真、自然的味道。

由此可见,苏东坡书初有意佳乃佳尔的论点也再次证明,反映了金农所说的书法以心为师。在书法史上,有一句话叫做聚集大家的宽度。金农的行草虽然不能说取得了很多房子的宽度,但是被称为融合汉魏碑版和投稿学并不过分。

有人评价他是中国书法史上在草中顺利运用碑文融合方法的第一人,还是非常中肯。的确,金农的行草除了美学意义之外,还为后代自学书法创造了新的模式。

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金农的行草有楷书的笔势、篆书的笔意、佛家金刚经的笔触,像楷书的点画一样,兼具魏碑的笔法,苍老而奇怪,浑厚而豪放。特别是他手写的信,朴茂的姿态,更有意义。清代诗人、书法家江湟在《跋冬心杂文》中称赞冬心先生的书、淳(醇)古方一整,从汉分隶制作,漏草,像老梅花一样,姿态艳丽。《华山碑牌》是金农寄给朋友的信,是其草类诗稿信中最没有代表性的作品。

这是金农晚年的作品,坦率自由,墨色的颜色枯燥变化自然。行书中间有楷书、连绵草书、楷书、篆书的笔意、完成也有草,楷书就像所有者一样,表现出变化,但浑然一体,全篇充满浑厚的气氛,自然生动。无意识的楷书笔意,增加了浓厚的典雅和明亮可爱的气氛。章法错误,字势左高右低,笔画左低,变化非常丰富,意味着沉着拙劣。

华山碑牌看起来乱七八糟,信手涂抹,其美只在凝视细品之间。华山碑牌是金农长期书法研究的文化基础,也是其书法审美执着的集中表现。其拙劣的异趣在今天可能引起崇尚山水画、表现精神的现在人的审美回响,追赶者很多。

令人失望的是,很多人看到或教给的只是毛皮,而不是他雍容的文人气。


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